[Ensayo Filosófico]
Introducción
Desde hace milenios
los seres humanos tenemos muchas preguntas que rondan nuestro pensamiento: ¿de
dónde venimos?, ¿qué es la vida?, ¿qué sucede después de la muerte?, ¿qué
pasará en el futuro?, ¿qué es la verdad? etc.
Es lo que popularmente
se conoce como ‘filosofía’, o ‘filosofar’, lo hacemos todos constantemente unos
de forma consciente y estructurada, otros de forma inconsciente y espontánea.
Para que este
proceso de búsqueda de respuestas ante tantos hechos, objetos y acontecimientos
que se dan en el mundo y la sociedad, tenga resultados objetivos y constructivos,
podemos utilizar la DIALÉCTICA, una gran filosofía y método científico para
interpretar y transformar la realidad.
Antecedentes
históricos
A lo largo del
siglo XVIII se desarrolló un poderoso movimiento intelectual denominado LA
ILUSTRACIÓN, también conocido como EL SIGLO DE LAS LUCES. Es el periodo
histórico en que la naciente burguesía europea era democrática, liberal y
revolucionaria.
Se produce la
Independencia de los Estados Unidos de América en 1776 y posteriormente la Gran
Revolución Francesa de 1789, trayendo consigo muchas libertades civiles,
derrumbando el viejo régimen feudal y clerical.
En ese contexto en
1770 nace en Stuttgart, ciudad alemana, Georg Hegel.
Hegel fue el
último gran filósofo de la Ilustración y máximo representante del Idealismo
Alemán; en sus largos años como catedrático e investigador desarrolló entre
muchos otros trabajos académicos, sus postulados sobre la dialéctica.
Hegel plantea que
la vida y la historia se mueven de forma permanente a lo largo del tiempo y el
espacio, movimiento que es impulsado por la ‘idea absoluta’, en base a una
serie de contradicciones que pueden resumirse en el sistema: ‘tesis – antítesis
– síntesis’.
Es decir, todo lo
que existe en el mundo y el pensamiento surge como una solución a las
contradicciones del movimiento anterior.
Este es quizás, el
mayor aporte que realizó Georg Hegel a la filosofía universal; sin embargo, adolecía
de un defecto insalvable: la creencia de que todos los cambios en el mundo y la
sociedad eran producto de una ‘idea absoluta’, por lo que su sistema dialéctico
era idealista.
Posteriormente en
1818 en la ciudad de Tréveris (antiguo Reino de Prusia, hoy territorio alemán),
nace Carlos Marx.
Carlos Marx se
formó como periodista, economista, sociólogo y filósofo a lo largo de su
juventud. A sus 18 años conoció a los ‘jóvenes hegelianos’, o también denominados
‘hegelianos de izquierda’, un grupo de profesores y estudiantes de la
Universidad de Humboldt (Berlín) quienes estudiaban a fondo las tesis y el
trabajo filosófico de Georg Hegel.
Estamos ya en la
primera mitad del siglo XIX, nace una nueva clase social: el proletariado industrial
europeo. El viejo continente se ve asolado por múltiples luchas, la burguesía
contra el decadente feudalismo, las potencias coloniales contra las nacientes
repúblicas hispanoamericanas, el naciente proletariado contra la burguesía y los
remanentes del feudalismo.
En medio de esa
vorágine política, social y económica tan compleja, Carlos Marx logra entender
más a fondo el método dialéctico, y finalmente le da la ‘vuelta’, es decir no
se trata de rechazar a Hegel, sino de lograr que su sistema ‘aterrice’ en la
realidad de lo material. No son las ‘ideas’ las que por su cuenta mueven el
mundo y la historia, sino la ‘materia’, ya que la naturaleza, la sociedad y el pensamiento
están sujetos a contradicciones inherentes a sí mismos, esas fuerzas materiales
son las que impulsan el desarrollo.
De ahí nace el sistema
dialéctico de Marx, que en ciencias sociales se conoce como ‘materialismo
dialéctico e histórico’.
En conclusión, la
dialéctica nace de la mano de lo mejor y más avanzado del movimiento Ilustrado,
junto a lo más lúcido del pensamiento del proletariado industrial moderno. La
dialéctica NO ES UN INVENTO, SINO UN DESCUBRIMIENTO.
Hegel y Marx no
inventaron la dialéctica, tan solo descubrieron las contradicciones inherentes
al desarrollo del mundo y el pensamiento, la diferencia está en que el primero
lo enfocó desde una perspectiva idealista, y el segundo con una visión
materialista. Este es el gran mérito histórico de ambos, solo que finalmente es
la dialéctica materialista de Marx la que se consolidó respaldada en la
ciencia.
Premisas
fundamentales
El sistema
dialéctico se puede resumir en tres tesis básicas, a saber:
-Todo está en
constante cambio y movimiento, en la naturaleza, la sociedad y el pensamiento
-La contradicción
es el motor del movimiento y desarrollo de todas las cosas y fenómenos, tanto
materiales como espirituales
-Este movimiento y
desarrollo no se dan de forma lineal ni en círculos, sino en zig – zags, siempre
de modo progresivo, conformando una espiral donde cada espira representa un
nuevo avance que niega, supera o complementa al anterior.
Desarrollo
Una vez
comprendido qué es la dialéctica, vamos a desarrollar todas sus premisas con
ejemplos prácticos y concretos.
-En la naturaleza
nada se crea, nada se destruye, sólo se transforma
-El Universo nació
después del Big-Bang (la Gran explosión) hace aproximadamente 15 mil millones
de años
-En el Universo
existen alrededor de 200 billones de galaxias; la nuestra, la ‘Vía Láctea’, es
apenas una más entre ellas
-Las
contradicciones son el eje del movimiento y desarrollo de todas las cosas y
procesos: por ejemplo, en biología tenemos vida y muerte, salud y
enfermedad; en física el átomo tiene los protones (carga positiva) y los
electrones (carga negativa); en ciencias sociales existen las clases
sociales y su lucha entre ellas; en matemáticas tenemos suma y resta; en
psicología existen fenómenos contradictorios como el amor y el odio, la
calma y el pánico, etc.
-La especie humana
(Homo Sapiens) tiene aproximadamente 150 a 200 mil años de existencia evolutiva.
Sin embargo, existen especímenes de homínidos que datan de alrededor de 3
millones de años, siendo el más conocido el conjunto de fragmentos óseos de ‘Lucy’
(Australopithecus afarensis)
-Las primeras
civilizaciones nacieron hace alrededor de 8 mil años (Sumerios)
-En el proceso de evolución de la humanidad, existen tres factores claves en su desarrollo: 1.-el consumo de carne, que es esencial para el desarrollo del cerebro; 2.-la invención del lenguaje articulado y la escritura, con lo cual nos comunicamos mejor y dejamos registros para las nuevas generaciones; y, 3.-el trabajo, la producción de bienes y servicios, indispensables para la existencia de la civilización.
-En el proceso de evolución de la humanidad, existen tres factores claves en su desarrollo: 1.-el consumo de carne, que es esencial para el desarrollo del cerebro; 2.-la invención del lenguaje articulado y la escritura, con lo cual nos comunicamos mejor y dejamos registros para las nuevas generaciones; y, 3.-el trabajo, la producción de bienes y servicios, indispensables para la existencia de la civilización.
-El cerebro humano
es el órgano material más complejo y avanzado de todo el Universo. Tiene 3
capas: ‘cerebro reptiliano’ [comida, sexo, manada, territorio, homeostasis],
‘cerebro límbico’ [emociones], ‘cerebro neocórtex’ [razonamiento, lógica,
matemáticas, lenguaje]
-La existencia del
ser humano tiene tres ejes fundamentales: 1. Sobrevivencia (comida, ropa, casa,
salud, trabajo, dinero); 2. Reproducción (sexualidad, pareja, familia/hijos);
3. Espiritualidad (pensamiento – sistema de creencias, identidad, cultura /
diversión, trascender a la muerte)
-El ser humano
tiene dos necesidades básicas que mueven mucha energía: el hambre y la pulsión
sexual
-La sociedad se
compone de dos partes: la estructura (economía) y la superestructura (cultura).
La cultura es un reflejo de la economía.
-El ser social,
determina la conciencia social. Cada persona es el resultado del lugar y el
momento histórico en el que le tocó vivir. No existe una ‘naturaleza humana’
eterna y abstracta; más allá de cuestiones biológicas y fisiológicas evidentes,
lo demás es una construcción histórico – social que va cambiando conforme la
sociedad evoluciona.
-En la vida hay
muerte, y en la muerte hay vida, es un proceso biológico cíclico e inseparable,
la una no puede existir sin la otra.
-Hay un gen ‘cooperativista’
presente en el ADN del Homo Sapiens: los seres humanos somos altruistas por
naturaleza y tendemos al bienestar colectivo. Desde el mismo proceso de
concepción de la vida, se requiere la ‘cooperación’ de hombre y mujer cada uno
con sus células reproductoras; posteriormente se requiere que los progenitores
cuiden del niño, o por lo menos que lo haga su madre, es decir que ella ‘coopere’
con el nuevo ser.
En la prehistoria
para cazar una presa de gran tamaño o hacer frente a una fiera salvaje, debían
cooperar, realizar esfuerzos en común varias decenas de hombres; de igual
manera para adecuar una cueva y hacerla apta para la vida de la tribu, debían
cooperar muchas personas ya sea cargando piedras, curtiendo pieles de animales,
prendiendo hogueras, etc.
Hoy en día es
similar, toda la cadena de producción de bienes y servicios necesarios para la
vida humana, es realizada por millones de personas; sin la cooperación
colectiva no podría existir la civilización.
-Existen cinco
modos de producción (formaciones económico-sociales): Comunidad primitiva,
Esclavismo, Feudalismo, Capitalismo, Comunismo Científico
-Hay una especie
de ‘principio’ matemático en la Naturaleza, la misma que a través de miles de
millones de años de evolución ha “creado” un sistema de números, fórmulas y
funciones que moldean el engranaje de la biología
-La Naturaleza es,
en esencia, energía; y la energía es movimiento.
-El curso
evolutivo de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento es siempre progresivo,
con zig-zags y retrocesos temporales, pero siempre va hacia adelante y hacia
arriba (espiral dialéctica)
-La humanidad es
todavía muy joven en la historia del planeta Tierra e inmadura a nivel de su
conciencia estelar; sin embargo, camina inevitablemente hacia un nuevo gran
sistema social en este siglo XXI.
Nicolás
Gualle
ESCRITOR
y CONFERENCISTA
Contactos:
Email:
nicoega@yahoo.com.ar
Whatsapp:
0998725157
Pág. Web:
https://nicolasgualle-escritos.blogspot.com
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